IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Онлайн-курс болгарского языка

На форуме lingvoforum.net ведётся онлайн-курс болгарского языка на русском языке.

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
Република България, България
Bulgaria
сообщение 18.4.2009, 17:22
Сообщение #1


Участник
**

Группа: Модераторы

Сообщений: 190
Регистрация: 7.4.2009
Из: България
Пользователь №: 42
Спасибо сказали: 217раз(а)

Национальность: българин



Република България е държава в Европа. Разположена е в източната част на Балканския полуостров и заема 22% от неговата територия. Площта ѝ е 110 910 км², а населението - около 7 640 000 души (2007). Столица на държавата е град София.

България граничи с Черно море на изток, с Гърция и Турция на юг, с Република Македония и Сърбия на запад и с Румъния на север. Общата дължина на държавната граница е 2245 км, от тях 1181 км са сухоземни, 686 км — речни (главно по река Дунав) и 378 км — морски.

Българската държава в Югоизточна Европа води началото си от 7 век, когато е създадена Първата българска държава (632/681–1018). Тя играе важна роля в разпространението на християнството, литературата и културата сред народите на Източна Европа. Няколко века по-късно, с упадъка на Втората българска държава (1185–1396/1422), страната е поробена от Османската империя и остава част от нея в продължение на пет века. Руско-турската война от 1877-1878 година довежда до създаването на Третата българска държава. След Втората световна война страната става част от Източния блок и в нея е установен комунистически режим. През 1990 година в България е възстановена парламентарната демокрация и днес страната е член на Европейския съюз и на НАТО.

Сообщение отредактировал Bulgaria - 18.4.2009, 17:23


--------------------
Българският националистически форум http://www.forum.bg-nacionalisti.org/index.php


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Tanasquel
сообщение 19.4.2009, 0:16
Сообщение #2


--
****

Группа: Опытные пользователи
Сообщений: 14308
Регистрация: 27.3.2009
Из: --
Пользователь №: 4
Спасибо сказали: 16017раз(а)

Национальность: --
Фенотип: --
Y-ДНК:-
мтДНК:-
Вероисповедание: --



это правда что у вас много русских проживает?smile.gif


--------------------
--
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bulgaria
сообщение 20.4.2009, 0:33
Сообщение #3


Участник
**

Группа: Модераторы

Сообщений: 190
Регистрация: 7.4.2009
Из: България
Пользователь №: 42
Спасибо сказали: 217раз(а)

Национальность: българин



Цитата(Tanasquel @ 19.4.2009, 0:16) *
это правда что у вас много русских проживает?smile.gif
Да, имаме и много потомци на руските казаци. По време на СССР много българи се ожениха и за руски девойки. smile.gif


--------------------
Българският националистически форум http://www.forum.bg-nacionalisti.org/index.php
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bulgaria
сообщение 20.4.2009, 0:42
Сообщение #4


Участник
**

Группа: Модераторы

Сообщений: 190
Регистрация: 7.4.2009
Из: България
Пользователь №: 42
Спасибо сказали: 217раз(а)

Национальность: българин



http://www.mkdc-dms.bg/i/bg/ Това е руска страница в България. Московският културно-делови център “Дом на Москва в София” Дни России в Болгарии http://www.youtube.com/watch?v=6h7HCzqy974


--------------------
Българският националистически форум http://www.forum.bg-nacionalisti.org/index.php
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bratilov
сообщение 8.5.2009, 9:06
Сообщение #5


Старожил
****

Группа: Модераторы

Сообщений: 4299
Регистрация: 3.4.2009
Из: Пловдив
Пользователь №: 33
Спасибо сказали: 6606раз(а)

Национальность: Българин
Фенотип: Медитерранид+альпинид
Вероисповедание: християнство



У нас русские несколько групп - в Северная Болгария - Добруджа есть несколько деревни старообрядцев. После 1920 г. пришли белоемигрантов - ето другая группа. После 1945 г. - много болгари работали в СССР (Коми, стройка газопровода Оренбург-Ужгород, Курская магнитная аномалия), немало из них вернулись с русские сопруги. После 1989 г. русские закупили недвижимости - основная группа живут в Варна. Из другие народи СССР - армяне - у нас в Пловдиве есть старая арменская колония, после 1990 г. несколько тьисяч "советские" армяне установились - главно в София, Пловдив и Варна.


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bratilov
сообщение 11.12.2009, 7:42
Сообщение #6


Старожил
****

Группа: Модераторы

Сообщений: 4299
Регистрация: 3.4.2009
Из: Пловдив
Пользователь №: 33
Спасибо сказали: 6606раз(а)

Национальность: Българин
Фенотип: Медитерранид+альпинид
Вероисповедание: християнство



http://www.telegraph.co.uk/travel/pictureg...s.html?image=12
http://world.actualno.com/news_274771.html

Пловдив е 5-тият най-стар град в света!

"Дейли тереграф" подреди най-старите градове в света, като за наша гордост, в класацията присъства и български град!
Само за статистиката - най-старите градове в Европа са Лисабон (1000 г. пр.хр.), Рим (753 г. пр.хр.), Корфу (700 г. пр.хр.) и Мантуа (500 г. пр.хр.). Лондон е основан през 43 г. сл.хр.

1. Йерихон, Палестина: 9000 г. пр.хр.
Йерихон е най-старият продължително населен град. В древността той е бил обграден от каменна стена и в него са живели между 1000 и 1500 жители. Градът се намира близо до река Йордан на Западния бряг и в момента населението му е около 20 000 души.

2. Библос, Ливан: 5000 г. пр.хр
Библос е основан от финикийците, които го нарекли Гебал, а гърците, които изнасяли от там папирус, му дали името "Библос". От там идва и наименованието на Библията. Главни туристически атракции са финикийските храмове, дворецът Библос и църквата "Свети Йоан Кръстител".

3=. Алепо, Сирия: 4300 г. пр.хр
Алепо днес е най-населеният град в Сирия - 4,4 млн. жители.

3=. Дамаск, Сирия: 4300 г. пр.хр.
Въпреки че някои смятат Дамаск за най-старият продължително населен град в света, в тази класация той дели третото място с Алепо. В римския период Дамаск е бил много важен град и е бил военна града.

4. Суза, Иран: 4200 г. пр.хр.
Суза е бил главен град на Еламската империя преди да бъде завладян от асирийците. Той се намира на 250 км източно от река Тигър, в днешната югозападна част на Иран.

6=. Фаюм, Египет: 4000 г. пр.хр.
Градът се намира на югозапад от Кайро и в древността е почитал свещения крокодил Петсучос.

6=. Сидон, Ливан: 4000 г. пр.хр
Сидон се намира на юг от Бейрут. Гръцкият историк Стаброн твърди, че Сидон е един от най-старите финикийски градове.

6=. Пловдив, България: 4000 г. пр.хр.
След София, Пловдив е вторият по големина град в България с население от 379 882 жители. Пловдив е много важен икономически, културен, просветен и транспортен център за тази част от България. Там могат да се видят множество антични забележителности, включително римският амфитеатър и турските бани.

9. Газиантеп, Турция: 3650 г. пр.хр.
Градът се намира в южната част на Турция, в близост до границата със Сирия, а историята на Антеп се разгръща чак до времената на Хетското царство.

10. Бейрут, Ливан: 3000 г. пр.хр.
Бейрут е главен град в Ливан и негов културен, административен и икономически център. Градът се намира на средиземноморския бряг.

11. Ерусалим, Израел/Палестинската автономия: 2800 г. пр.хр.
Ерусалим е близкоизточен град, за който спорят Израел и Палестина. Той е третият най-свят град в света, бидейки духовен център за еврейския народ и за мюсюлманите.

12. Тир, Ливан: 2750 г. пр.хр.
Според гръцкия историк Херодот, Тир е основан през 2750 г. преди Христан. Днес основната индустрия в града е туризма.

13. Арбил, Ирак: 2300 г. пр.хр.
Арбил се намира северно от Киркук и някога е бил основен град на Пътя на коприната.

14. Киркук, Ирак: 2200 г. пр.хр.
Градът днес е средище на иракската нефтена индустрия и се намира северно от Багдад. Руините на старата 5000 години цитадела още могат да се видят.

15. Балх, Афганистан: 1500 г. пр.хр.
Познат като Бактра, градът се намира в северната част на Афганистан, а арабите го наричат "Майката на градовете". Градът изживява своя разцвет между 2500 пр.н.е. и 1900 пр.н.е. по време на Персийското царство. Съвременният Балх е дом на памучната индустрия.

16=. Атина, Гърция: 1400 г. пр.хр.
Атина е люлка на западната цивилизация и родно място на демокрацията. На всяка крачка могат да се видят гръцки, римски и византийски исторически паметници. затова и туристите се тълпят в гръцката столица.

16=. Ларнака, Кипър: 1400 г. пр.хр.
Ларнака е изключително известен с палмите си. Те, както и многото археологически находки, привличат огромен брой туристи.

16=. Тива, Гърция: 1400 г. пр.хр.
Градът е разположен северно от Китеронските планини. Тива е играла важна роля в гръцката митология, като това е мястото на митовете за Едип, Дионис и много други.

19. Кадис, Испания: 1100 г. пр. хр.
Кадис е дом на испанския флот още от 18 в. Намира се на брега на Атлантическия океан, по-точно на остров, свързан със сушата чрез тясна ивица земя.

20. Варанаси, Индия: 1000 г. пр.хр.
Разположен на западния бряг на река Ганг, Варанаси, познат и като Бенарес, е важен град както за хиндуистите, така и за будистите. Според легендага е бил основан преди 5000 години, въпреки че съвременните учени са склонни да намалят това време до 3000 години.






Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bratilov
сообщение 27.1.2010, 18:34
Сообщение #7


Старожил
****

Группа: Модераторы

Сообщений: 4299
Регистрация: 3.4.2009
Из: Пловдив
Пользователь №: 33
Спасибо сказали: 6606раз(а)

Национальность: Българин
Фенотип: Медитерранид+альпинид
Вероисповедание: християнство



Пишу, здесь, потому что непрестанно делаю оффтопьи (последний на странице для Украина) smile.gif

Етнически групи в България:

Общо 7 928 901
1. българи: 6 655 210 (83.9%)
2. турци: 746 664 (9.4%)
3. цигани: 370 908 (4.7%)
4. руснаци: 15 595 (0.2%)
5. арменци: 10 832 (0,1%)
6. арумъни (власи): 10 566 (0,1%)
7. македонци: 5 071 (0,1%)
8. каракачани: 4 107 (0,1%)
9. гърци: 3 408
10. украинци: 2 489
11. араби: 2 328
12. кримски татари: 1 803
13. евреи: 1 363
14. румънци: 1 088
15. поляци: 825
16. виетнамци: 635
17. гагаузи: 540
18. германци: 436
19. сърби: 422
20. черкези: 367
21. чехи: 316
22. албанци: 278
23. французи: 195
24. унгарци: 169
25. словаци: 161
26. кюрди: 147
27. африканци: 78
28. словенци: 28
29. бошняци: 23
други: 5 641 (0,1%)
неопределени: 62 108 (0,8%)
неизвестни: 24 807 (0,3%)

А вот и етнические групьи в Румьинии:
Етнос Брой Процент от населението Зона
Унгарци/ секеи / чангъи 1 433 073 6,6% - Трансилвания, Западна Молдова
Цигани 535 140 2,46% - навсякъде
Украинци 61 098 - Буковина
Германци/ (саши, шваби) 59 764 - Окръг Сибиу, Окръг Тимиш
Руснаци/(липовени) 35 791 - Окръг Тулча
Турци 32 098 0,15% - Добруджа
Татари 23 935 0,11% - Добруджа
Словаци 17 226
Македонци 15 000
Българи 8 025 - Банат, Добруджа
Хървати 6 807
Гърци 6 472 - Добруджа
Евреи 5 785 - Буковина, Букурещ
Поляци 3 559 - Окръг Сучава
Италианци 3 288
Китайци 2 243 - Букурещ
Арменци 1 780


Сообщение отредактировал Bratilov - 27.1.2010, 18:37


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bratilov
сообщение 27.1.2010, 18:48
Сообщение #8


Старожил
****

Группа: Модераторы

Сообщений: 4299
Регистрация: 3.4.2009
Из: Пловдив
Пользователь №: 33
Спасибо сказали: 6606раз(а)

Национальность: Българин
Фенотип: Медитерранид+альпинид
Вероисповедание: християнство



http://militera.lib.ru/h/ryabinin_aa/index.html

Цитата
Болгары оставили от призыва магометанское население (округа в Сев.-Вост. Болгарии). Это изъятие послужило к увеличению крепости армии. Призыв румын не оправдал надежд — 35-й полк, пополненный румынами, в бою под Люле-Бургасом отступил, когда соседние части, составленные из коренных болгар, удержались.


Факт, что в 1912 г. 35 полк (Врачанский) бил с личной состав из влахи. Здесь они били подавляещее мнозинство. А вероятно в все осталние полки тоже били влахи. Армия Болгарии била в состав 10 дивизии - каждая с 4 полка. Т.е. получается, что 100 лет назад влашкое население в Болгария еше било минимум 2,5%. А возможно и больше...


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bulgaria
сообщение 17.2.2010, 11:57
Сообщение #9


Участник
**

Группа: Модераторы

Сообщений: 190
Регистрация: 7.4.2009
Из: България
Пользователь №: 42
Спасибо сказали: 217раз(а)

Национальность: българин



Развитие болгарской литературы прерывалось периодами застоя, самый большой из которых длился 4 века.

Часто самыми известными представителями болгарской литературы были апостолы, проповедники свободы, революционеры, воевавшие за свободу своей родины ценой собственной жизни. В Болгарии понятие культуры неотделимо от национальной самобытности.

Свое начало литература ведет со средневековья. Недавно праздновался одиннадцатитысячный юбилей глаголицы, которая послужила для перевода Евангелия на славянский язык. В 863 году Константин - философ, позднее духовник со светским именем Кирилл, получил задание от византийских властей распространить в Моравии священные книги - текеты на их родном языке. В 869 году, после смерти Кирилла, его брат Мефодий продолжал его дело.

Азбука, названная именем Кирилла, позднее переделывается в глаголицу. Эта азбука по сей день используется болгарами, русскими, восточными славянами, сербами.

Колыбелью болгарской литературы являются произведения религиозного характера, в которых авторы стараются проповедовать независимость Болгарии от Византии.

Именно это нашло отражение в произведениях Климента Охридского, Константина Преславского и Черноризца Храброго.

Они проповедуют антигреческую политику, проводимую царем Симеоном, который будучи очень образованным, мечтал, чтобы болгарская культура вырвалась из греческих рамок и догм.

В это время появляются книги, описывающие жизнь святых, легенды с двояким смыслом и книги, тесно связанные с развитием еретического движения, которые собирают одинаковомыслящих и воюют против привилегий феодалов и высшего духовенства.

Естественно, что во время длительного византийского господства (1018 - 1186 гг.) литературное творчество перетерпело застой. Но во время Второго болгарского царства (1186 -1396 гг.) следует отметить произведения Теодосия Тырновского и его воспитанников.

Евтимий Тырновский описывает жизнь Ивана Рильского, Святой Петки. Его ученик Григорий пишет произведение, восхваляющее Евтимия. Нужно сказать, что и ненаписанное слово играет свою роль как единственное возможное средство выражения во время тяжелого османского ига. Народные песни, предания, рассказы и легенды являются для народа отдушиной, подтверждением неумолимой его жажды и любви к свободе и ненависти к поработителям.

Период возрождения начинается лишь в XVIII веке, когда наконец, вся Европа охвачена новыми веяниями.

Произведением монаха Паисия открывается новая страница в движении за свободу, независимость и национальное самосознание. Это славяне - болгарская история. Она написана в 1762 году, а отпечатана лишь в 1844 году, но до тех пор было нелегально распространено много рукописных копий, а с ними и идеи автора, проникнутых родолюбием и непреклонностью перед поработителями и греческим влиянием. Паисий создал свою школу.

В 1806 году выходит первое печатное болгарское произведение - Еженедельник Софрония Врачанского, он проповедует те же идеи и помогает подчеркнуть стремление болгарской литературы, долгое время угнетенный греческими церковными догмами и канонами, к независимости.

В 1829 году публикуется книга украинского автора Юрия Венемина о болгарах, об их истории, начиная с древности.

Вдохновленный этой книгой и идеями великого болгарского учителя Даскала Петра Берона, Василий Априлов в 1835 году создает Габровскую гимназию, первое учебное заведение с преподаванием на болгарском языке. В этой гимназии долгие годы преподает Неофит Рильский, создатель первой болгарской грамматики. Он формирует группу квалифицированных педагогов.

Неофит Возвели прославил себя как "монах с острым пером". За свою дерзость был заключен в тюрьму, где и умер в 1848 году.

В середине XIX века борьба за самостоятельную церковь достигает своего пика. Тогда появляются первые периодические издания на болгарском языке. Газеты и журналы опубликуются под руководством Христо Данова, вдохновленного издателя и мецената, который открывает книжные магазины в Солуне и в Плов диве. Создаются благоприятные условия для опубликования народных идей. Эти идеи высказывают Георгий Раковски (1821 -1867 гг.). В 1858 году в его сочинении "Лесной путник" впервые почувствовалось веяние протеста. Революционные песни Добри Чинтолов (1822 - 1886 гг.) вселяют дух сопротивления. Первый талантливый поэт Петко Славейков (1827 - 1895гг.) доказывает себя и как публицист, и как педагог. Благодаря своему разностороннему таланту он проявляет себя во всех жанрах болгарской литературы.

Любен Каравелов ( 1835 -1879 гг) и Христо Ботев (1848 -1876 гг.), пламенные революционеры, сыграли большую роль в развитии болгарской прозы и поэзии.

Христо Ботев, воспевший жажду свободы, в своих стихах предсказывает свою собственную героическую смерть в бою за свою родину.

Без сомнения, самое великое имя в болгарской литературе - это Иван Вазов (1850 - 1921 гг.). Его роман "Под игом" (1890 г) является шедевром. В нем он описывает жизнь и борьбу болгарского народа против турецких поработителей. И другие его произведения рассказывают о борьбе за независимость и свободу. "Эпопея забытых" (1881 г) - цикл эпичных поем посвященные памяти героев, павших за национальную независимость. Классик болгарской литературы Иван Вазов пишет во всех жанрах: исторической драме, поэзии, прозе и публицистике.

Один из самых читаемых авторов в болгарской литературе является Алеко Константинов (1863 -1897 гг.). Среди множества его произведений наиболее известным является "Бай Ганьо".

Писатели Стоян Михайловский, Тодор Влайков, Антон Страшимиров, Елин Пелин воспевают болгарский народ и реалистически дают образ быта и культуры тех времен.

Поэзия в этот период представлена рядом талантливых имен. Пенчо Славейков (1866 - 1912гг.) - поэт, воспевающий борьбу болгарского народа против турецких поработителей. Пеьо Яворов (1877 -1914 гг.) - поэт угнетенных крестьян, показал себя также и в драматургии. Одной из лучших его пьес является "В полях Витоши". Димчо Дебелянов (1887 - 1916 гг.) - лирический поэт.

Новые течения в болгарской литературе продиктованы символизмом и западноевропейской литературой. Гео Милев - творец большого таланта в переводах и лирической поэзии. Убит в 1925 году.

Иордан Йовков - автор, посвятивший свое творчество неоромантизму. Лучшее его произведение - "Балканские легенды".

Комедии Ст.Л. Костова и рассказы Ангела Каралийчева.

Христо Смирненски (1898 - 1925 гг.) - создатель реализма в болгарской литературе, имеющий плеяду последователей.

Никола Вапцаров (1909 -1942 гг.) - Его поэтический сборник издан в 1940 году. Растрелянный в 1942 году, он посвятил свою жизнь и творчество идеалам свободы. В 1952 году Никола Вапцаров посмертно получил награду Международного Союза Мира. Нужно отметить еще творчество писателей Дмитрия Димова и его роман "Табак ," Георгия Караславова, Дмитрия Талева и других. Болгарские произведения переведены на 23 иностранных языках и известны во всех континентах мира.


--------------------
Българският националистически форум http://www.forum.bg-nacionalisti.org/index.php
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bulgaria
сообщение 17.2.2010, 12:03
Сообщение #10


Участник
**

Группа: Модераторы

Сообщений: 190
Регистрация: 7.4.2009
Из: България
Пользователь №: 42
Спасибо сказали: 217раз(а)

Национальность: българин



БОЛГАРСКОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

ПРАЗДНИКИ И ОБЫЧАИ


По словам древнегреческого философа Демокрита жизнь без праздников напоминает долгую дорогу без постоялого двора. А по мнению специалистов -этнографов насчитывается свыше 10 000 обрядов, связанных с болгарскими праздниками. Поистине, неисповедимы пути обычаев, сопутствовавших болгарину с момента рождения до последнего дня жизни. Но общее, что их связывает... Впрочем, прежде чем говорить об общем, давайте познакомимся с конкретным.

В зимнем календаре самую пеструю картину представляют новогодние обычаи. Они придают и национальный колорит этому празднику, который отмечают во всем мире.

С давних пор в новогоднюю ночь огонь и трапеза были символом щедрости и изобилия.

Чем богаче уставлен стол, тем плодороднее будет год. Вот почему на него ставят все яства, которые производят в хозяйстве, а обрядовые караваи украшают изображениями виноградных лоз и ульев, нивы и сада. Особое место занимает баница (слоеный пирог) с запеченными внутри кизиловыми веточками, каждая из которых символизирует дом и домашнюю живность, здоровье и успех в учебе.

Честь зажечь огонь в очаге выпадает самому пожилому человеку в доме. С самого утра очаг, выметенный еловыми ветками, ожидает быдник - толстое полено, обычно дубовое, поскольку дуб -символ долголетия. Под вечер его поджигают, а по тому , как долго оно будет гореть ночью, гадают о будущем и О плодородии. В эту ночь совершается много обрядов с пожеланиями благоденствия. Но с особым нетерпением ждут пожеланий, которые произносят.

СУРВАКАРЫ

Это подростки и молодые люди, которые после наступления полуночи отправляются из дома в дом с кизиловыми ветками в руках. Они похлопывают ими хозяев по спине с пожеланиями доброго здоровья, долголетия и всяческих успехов в жизни. Кизиловая веточка, или так называемая суреачка, - обязательная принадлежность каждого из сурвакаров. В различных районах страны ее украшают по - разному.

КОЛЯДОВАНИЕ

Известный во всей Болгарии обычай, имеющий много общего с действиями сурвакаров. Группа колядовщиков посещает семьи, желая им всего самого лучшего. За это их одаривают специально приготовленными фруктами и другими лакомствами. Пестро цветные украшения на одежде колядовщиков различны в разных областях. Вместо сурвачки они носят с собой коледарку - длинную дубовую ветку, богато украшенную резьбой. Этот обычай сопровождается исключительно богатым фольклором - песнями, благо пожеланиями, танцами. И главное отличие - колядовщики посещают дома в рождественскую ночь (25 декабря), а сурвакары - в новогоднюю (1 января). Обусловленные различием Юлианского и Григорианского календарей, эти два обычая сохранились по сей день и имеют много общего по своей сущности. Но тогда как их смысл - ожидание плодородия, то другой новогодний обычай особенно поэтичен, так как связан с надеждой на счастливое замужество и семейное счастье.

Ладувание или гадание на кольцах, - девичий праздник, который совершают на Новый год только в Западной Болгарии, Средней Стара - Планине и в некоторых районах на берегу Дуная. В остальных областях Болгарии на кольцах гадают в Эньов день (24 июня). Подготовка начинается рано. В котелок с родниковой водой, наряду с символами плодородия - овсом и ячменем - девушки опускают свои кольца, привязанные красной ниткой к букету. Букет обычно составляют из плюща, дикой герани, базилика. Котелок оставляют на ночь под открытым небом после обрядовых танцев рядом с ним начинается гаданье.

Последний крупный зимний праздник болгарского крестьянина - МАСЛЕНИЦА. Сырное Заговенье (за семь недель до пасхи)

С тех пор, до осени не справляют свадеб, пока не кончается полевые работы. Самый важный обычай на сырной неделе - игры кукеров (ряженых). Они берут начало от праздников Дионисия, которые устраивали древние фракийцы , и являются пожеланием изобилия в самом широком смысле - от полных закромов до дома, полного детей.

КУКЕРСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Знаменуют начало весеннего календаря, и подготовка к ним требует больше времени. Оно требуется для изготовления маски - личины, в которой проявляются умения и эстетический вкус ряженого. Так что обрядовые маски - личины совершенно различны. Общим для них является пестроцветие, они усеяны блесками, украшены лентами и шерстяной бахромой. Одежда ряженых также колоритна, пышная , в нее ряженые вкладывают всю свою фантазию. Многоцветие масок, одежды, обрядовые танцы придают обычаю театрально - карнавальный элемент. Важным моментом являются символическая вспашка и сев - знак богатого урожая. Грузная походка главного ряженого напоминает о тяжелых от зерна колосьях пшеницы. А привязанные к талии колокольчики предназначены, чтобы прогонять зло и болезни.

ТРИФОН ЗАРЕЗАН

Отмечают в первой половине февраля. Этот обычай также связан с промыслом, занятием, дающим средства к существованию. В день виноградаря по всей стране виноградные лозы подрезают и поливают вином, рядом с богато уставленными столами исполняют обрядовые песни и танцы - чтобы урожай выдался богатым. В некоторых районах выбирают "царя", голову которого украшают венком из виноградных лоз. К нему относятся с особым уважением, ибо считается что от этого зависит плодородие.

МАРТЕНИЦА - обычай, известный только в Болгарии, имеет древнефракийское происхождение. Первые мартеницы представляли собой белую и красную шерстяную нитку, к которой иногда привязывали серебряную или золотую монету. Обряды, которые справляют первого марта, любопытны и разнообразны. В некоторых областях женщины в этот день одеваются в красное, а в Северо - восточной Болгарии хозяйка дома набрасывает красную ткань на фруктовое деревце или же развешивает красную шерсть на ниве. В скотоводческих районах животным привязывают белые и красные нитки. Традиция жива по сей день - каждый год первого марта болгарин прикалывает к одежде мертеницу.

Весенней порой самое большое значение для болгарского крестьянина имеет праздник.

ГЕРГЬОВДЕН

Его отмечают 6 мая, он также связан с промыслом, занятием, дающим средства к существованию, им скрывается торговый и животноводский год. Праздник сохранил свою яркую обрядность - накануне вечером молодые парни обламывают ветки цветущей вербы и украшают ими дома, ульи, домашнюю живность. Ночью овец выгоняют на пастбище, потому что считается, что тогда роса имеет железную силу. Днем столы уставляют обрядовыми караваями и блюдами, поют веселые песни с традиционными пожеланиями радости и изобилия.

Незадолго до Юрьева дня начинается большой праздник молодости.

ЛАЗАРУВАНЕ

Известный и сохранившийся во всей Болгарии, этот обычай имеет праславянское происхождение и вместе с утверждением плодородия несет в себе поэтику любовно - брачного мотива. Это обуславливает и особое внимание к одежде - красивой и праздничной, усеянной богатыми, тяжелыми украшениями. Лазаруване состоит из целого ряда обрядовых игр и песен, которые девушки предварительно разучивают во время поста перед Пасхой. Обрядовые варианты многочислены, разница состоит в проведении самого Лазарева дня (за 8 дней до Пасхи). Общее содержание, однако, заключается в представлении девушек, которые уже могут стать невестами, местной общественности.

Замужество и женитьба всегда были исключительно важным событием в жизни болгарина. Некогда люди верили, что чем большим количеством обрядов они будут сопровождаться, тем счастливой и долгой будет семейная жизнь, тем больше народится детей.

Поэтому семейный обычай

БОЛГАРСКАЯ НАРОДНАЯ СВАДЬБА

представляет собой вереницу обрядов, ритуалов и символов. Начинается она с приглашения гостей, но приготовления в домах жениха и невесты не прекращаются в течение многих дней - шьются свадебные флаги, замешивается тесто для караваев, выполняется ряд ритуалов прощания с девической и холостой жизнью. Исключительно интересен момент, когда наряжают невесту, а прощание с родным домом - плотно укутанная в свадебную вуаль невеста во дворе поворачивается к родителям, которые стоят на пороге дома, и кланяется им три раза. Встреча в доме молодожена также имеет интересную символику действия. Там невесте подносят хлеб и соль, вино и мед - чтобы жизнь обоих была дружной и богатой.

Вы обратили внимание на то общее, что кроют в себе болгарские праздники и обычаи? Идеал совершенной личности, для которой характерны высокая нравственность, трудолюбие, ум, здоровье, чувство прекрасного. И стремление делать добро. Персонажи всех народных праздников - колядовщики, сурвакары, ряженные, лазарки - обладают необыкновенной силой творить добро, их благие пожелания всегда побеждают зло. В этом смысле болгарские праздники и обычаи являются нравственным, эстетическим и философским заветом, передающимся от поколения к поколению. Развиваясь и обогащаясь, они сохранили посей день как добронамеренное общение людей, отражающее основные занятия, дающие средства к существованию.

МУЗЫКА

Она является неотъемлемой не только от семейных и календарных праздников, но и от целостной жизни болгарина. Вряд ли будет слишком сильным утверждать , что песня - сущность народа. Она сопровождает его и в будни, и в праздники, в периоды исторического восхода и испытаний, в радости и скорби. Не случаен парадокс, что болгарин поет и когда плачет. Этот порыв к мелодии способствовал созданию песен для любого житейского случая - обрядовых (колядок, пасхальных, именинных, при гадании на кольцах или мольбе о дожде), трудовых (во время жатвы, посиделок, сбора винограда, сенокоса ), трапезных песен, танцевальных, припевных и ряда других. Что же касается географического разделения, то оно не выражено строго, но частичные особенности очерчивают следующие музыкальные диалекты - северо-болгарский, добруджанский, фракийский, шопский, пиринский, средногорский и родопский. Каково отличие болгарской народной песни? Она преимущественно одногласная . Даже когда поют две стороны (хор и хор, солист и хор), даже когда они перекликаются или одна сторона ведет, а другая сторона за ней, песня звучит одним голосом. Ритмическое богатство заключается в широте, которую специалисты определяют "от фантастических для иностранца состояний до первобытной монотонности". Оно достигается посредством многообразных тактовых комбинаций на основе Удлиненного Времени. Именно этот прием делает болгарскую народную песню неповторимой, а удлененное время - ее своеобразным отличием, которое неизвестно в европейской музыке. Наиболее ярко оно выражено в родопкой песне. Сейчас две космические станции "Вояджер-1" и "Вояджер-2" летят к звездам. На каждой станции прикреплена позолоченная медная граммофонная пластинка - послание другим разумным цивилизациям. Кроме научной информации о нашей земле, пластинка содержит избранные записи из музыкальной сокровищницы человечества. Среди них, наряду с симфонией Бетховена, звучит и болгарская родопская песня.

Болгарин предпочитает речитатив - им исполняются преимущественно бытовые и эпические гайдуцкие песни. Декламация - мелодичная, строгая или орнаментированная, а смысл стиха находится в созвучии с мелодией. При хвалебном и благожелательном содержании колядок, например, мелодия бодрая, оптимистическая. В гайдуцких песнях она широкоя и вольная, в песнях жниц - протяжная, в песнях тех, кто отправляется на заработки, удлиненные тона напоминают боль по прошедшей молодости.

Стиль болгарской народной песни определяется как твердый из-за предпочитаемого в народе сильного исполнительского голоса. У женщин он ясный и чистый, порождает ощущение серебряного звона.

Несмотря на то, что болгарская музыка преимущественно вокальная.


--------------------
Българският националистически форум http://www.forum.bg-nacionalisti.org/index.php
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Vognejar
сообщение 17.2.2010, 13:13
Сообщение #11


Старожил
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 2829
Регистрация: 2.11.2009
Пользователь №: 368
Спасибо сказали: 1487раз(а)

Национальность: українець
Фенотип: западный балтид



Интересно, у восточных славян, тоже были обряды с нитками, если не ошибаюсь, связанные с Мокошью и Пятницей (имхо, источник: Стоглав)


--------------------
Сяяли на сонці шаблі запорожців,
Як вони на конях гнали ворогів.
Козацькому роду нема переводу,
Лине його слава з далечі віків.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Bratilov
сообщение 6.9.2010, 23:26
Сообщение #12


Старожил
****

Группа: Модераторы

Сообщений: 4299
Регистрация: 3.4.2009
Из: Пловдив
Пользователь №: 33
Спасибо сказали: 6606раз(а)

Национальность: Българин
Фенотип: Медитерранид+альпинид
Вероисповедание: християнство



http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%...80%D0%B8%D1%8F)
http://87.121.59.2/play:6c5609dc

Сообщение отредактировал Bratilov - 6.9.2010, 23:35


Спасибо сказали:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 26.11.2014, 21:22